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	美国种族政治的结构性困境、发展态势与拜登政府的政策应对 [摘要]美国的种族问题一直以来都是美国政治的核心内容。因为各种矛盾累积的结果，美国的种族政治已经陷入结构性的困境。这主要表现为三个层面的矛盾：美国白人人口比例下降与白人至上主义的矛盾；美国种族平等的政治观念和种族不平等的经济现实的矛盾；推动解决种族矛盾的联邦积极主义和地方保守主义的矛盾。而随着黑命贵运动的兴起，美国的种族政治逐渐发展到了一个新的阶段，这具体表现在种族问题扩大化、种族关系敌对化、种族冲突暴力化三个方面。拜登政府通过打造一个种族多元化内阁、签署行政命令解决系统性种族不平等、利用重要时间节点提高种族问题舆论热度和关注度等措施，产生了一定的现实效果。但是因为美国政治大环境中的恶性党争和否决体制，拜登政府的政策方案只能治标不治本，美国的种族问题依然会深深地困扰这个国家。张春满全文[ PDF 1531326.0 KB ]2023.3（10）：1-12 共有 353 人次浏览
	超越现代性：西方现代民族国家理论批判 [摘要]民族国家是现代世界体系中国际交往的组织形态和基本主体，民族国家建构的现代性困境始终是西方学界争论不休的热点问题。伴随着民族建构原生性的削弱与政治性的加强，民族国家理论的现代性趋向促进了民族意识与民族认同的生成觉醒。特别在当前多元文化的背景下，国家认同与族群发展的内在张力成为西方民族国家建构亟须解决的核心问题，民族国家在建构进程中需要将民族认同有效转化为国家认同，就必须明确民族认同与国家认同的演变历程，协调处理文化多元化与民族一体化的辩证关系。西方民族国家的现代性特质揭示了人类文明新形态的历史性出场，人类文明新形态实现了对现代西方民族国家资本主义文明形态的多维超越，从认知、路径、价值三个维度对西方现代民族国家理论进行批判反思，为消除民族国家不同族群文化的对立冲突打开了新空间，为调和族群与国家的认同张力提供了历史启示，为人类文明进步提供了新的范式和解决全球治理难题的新思路。崔延强、张子扬全文[ PDF 8735512.0 KB ]2023.4（10）：1-13 共有 337 人次浏览
	民族的人口整合功能及其影响 [摘要]“民族”概念作为描述工具和分析工具，随着民族国家的构建及其影响扩大而被广泛使用后，人类演进中结成的各种稳定人群共同体皆以“民族”来称谓。人是社会性动物，天生就有聚族的本性，民族只是人类聚族本性的结果和形式。然而，个体的人被联结成为民族共同体，是经由一系列聚民为族的机制实现的。民族具有将人口个体整合为整体的机制和功能。这样一种具有底层逻辑意义的人口整合功能，经由国家民族、文化民族两种基本的民族类型而分别加以体现。两种民族的人口整合功能存在着质的区别，但又不可避免地纠缠在一起，进而对人口个体、社会、国家乃至人类的形态发挥着重要的影响。民族研究必须关注这一重要的内部机制，探讨其形式和功能，进而构建关于民族的内部性叙事。周平全文[ PDF 621001.0 KB ]2023.2（10）：1-13 共有 279 人次浏览
	全球发展倡议与人类命运共同体构建 [摘要]党的二十大报告明确表达中国愿同国际社会一起努力落实全球发展倡议，加快构建人类命运共同体。全球发展倡议秉持以人民为中心的核心理念，坚持绿色发展和创新驱动的基本原则，更加突出重点行动领域，是人类命运共同体的拓展和延伸，也是人类命运共同体的实践平台。从辩证统一的视角来看，全球发展倡议是人类命运共同体构建的制度保障，人类命运共同体是落实全球发展倡议的方向指引，全球发展倡议与人类命运共同体都是中国向国际社会提供的公共产品。虽然全球发展倡议有助于加强丰富国家间的利益，促进国家间的认同以及加强国家间的相互依赖，进而加快构建人类命运共同体，但也面临着世界各国发展水平存在差异、美西方国家污名化和逆全球化思潮冲击等限制因素。展望未来，中国应立足自身发展经验，创设全球发展知识分享平台；加强发展机制对接，完善现有国家发展制度体系；布局国际发展合作，构建全球发展倡议合作网络，聚力落实联合国“2030年可持续发展议程”，打造发展命运共同体。廖炼忠全文[ PDF 381307.0 KB ]2023.1（10）：1-10 共有 1657 人次浏览
	人类命运共同体理念的西方框定与中国的应对策略 [摘要]人类命运共同体理念是中国为解决全球性问题提出的中国方案。以人类命运共同体理念为核心的中国理念在国际社会逐渐深入人心的同时，也遭到了美国等西方国家的负面框定。以人类命运共同体理念为例，西方判定该理念是中国谋求世界霸权的话语表征，在此基础上，期望并借助国际话语霸权抵制中国理念的全球传播，动员西方乃至国际社会力量维护所谓“自由主义国际秩序”。就其影响而言，西方国家对中国及其理念实施的框定已显示出国际涉华舆论巨大的操纵力，损害了中国的国际形象。为此，中国应从揭露西方框定的真相入手，既要构建以人类命运共同体为核心的主体性框架，提高中国理念的国际认同度；也要拥抱与中国具有相似叙事框架的国家，形成反西方框定的联合力量；更要走好中国式现代化道路，打破西方反华势力阻挠中国发展进程的幻想。蔡文成、牟琛全文[ PDF 709679.0 KB ]2023.5（10）：1-12 共有 4958 人次浏览
	全面理解人类文明新形态的世界性意义 [摘要]全面理解人类文明新形态的世界性意义，可以从马克思文明观、中国式现代化道路，以及人类命运共同体三个方面加以理解。人类文明新形态的构建，不仅丰富了马克思文明观的内涵，而且以中国式现代化实现了对西方资本主义文明的扬弃和对传统社会主义文明的超越。走现代化道路、推动本国发展，是当前各个民族和国家实现自身发展的重要选择，是全人类的共同追求。现代化在中国的成功实践，为全世界既想实现现代化、发展生产力又想保持自身独特性的发展中的国家和民族提供了重要的方法论意义。刘卓红全文[ PDF 343952.0 KB ]2023.1（10）：11-19 共有 1300 人次浏览
	现代化理论视域下的“新哈萨克斯坦”发展战略：动因、特征与前景 [摘要]“新哈萨克斯坦”发展战略以“全面现代化”为目标、以系统性政治改革为先导和重点，并进一步推动经济和社会领域的改革，旨在解决本国现代化进程中的结构性难题。哈萨克斯坦的实践证明，即使是经济的指标、政治的架构以及外交的政策取向都无条件地接受西方的标准，也不能换来一个真正的现代化社会。真正的现代化首先是国家治理水平和能力的现代化，是能够自主选择发展模式的现代化，是植根于具体国情和文化传统的现代化。“新哈萨克斯坦”发展战略的合理之处在于把改革国家的管理体制、致力民生福祉放到了核心位置，但仅仅依靠权力结构的调整或者自上而下的行政命令，难以实现已经确定的宏大目标，必须要有持之以恒的精神和切实可行的规划。赵丹孙壮志全文[ PDF 1593830.0 KB ]2023.3（10）：13-25 共有 327 人次浏览
	人类学的现代性转向———博厄斯学派的国族研究评述 [摘要]民族学／文化人类学一直有研究初民社会和族别社会的刻板印象，而博厄斯学派的国族研究努力把人类学拉回现代生活，并赋予其探讨现代性议题的能力。本文系统地梳理并分析了博厄斯学派国族研究的理论方法、取得的成效和存在的不足，力图为中国民族学／文化人类学摆脱“初民社会”和“族别”研究范式的束缚，把田野调查和民族志方法等运用于中华民族共同体建设的经验研究，为我国中华民族共同体研究提供理论方法的参考和经验教训的借鉴。何明、张方亮全文[ PDF 621106.0 KB ]2023.5（10）：13-24 共有 3338 人次浏览
	西方新民粹主义的政治传播策略探析 [摘要]新民粹主义是20世纪80年代中期在欧美发达国家迅速兴起、21世纪以来在全球范围内加速发展的一种民族政治思潮和运动。新民粹主义对现代民族—国家发展和国际政治经济局势产生的重大影响，使其成为近年来民族政治研究的重大时代课题。本文以政治传播为视角，深入分析新民粹主义的威权组织传播策略、有效运用媒体逻辑和社交媒体的媒体传播策略、反传统的政治修辞策略等政治传播策略，尝试说明近年来民粹主义是如何逐步演变为新民粹主义的，从而更深刻地认识西方新民粹主义迅速兴起和加速发展的根本原因。刘文科全文[ PDF 6639630.0 KB ]2023.4（10）：14-23 共有 1366 人次浏览
	海外侨胞与中国式现代化建设——历史逻辑和新时代启示 [摘要]习近平总书记在二十大报告中首次提出“中国式现代化”,要求“动员全体中华儿女围绕实现中华民族伟大复兴中国梦一起来想、一起来干”,这是对民族工作和侨务工作的重要指引。广大侨胞是中国革命、建设和改革开放的重要力量，是中国现代化建设的参与者和贡献者，民族共同体意识是推动他们积极参与中国式现代化建设的根基和条件。而中国式现代化建设反过来增强了海外侨胞的中华民族共同体意识。弄清海外侨胞参与与中国式现代化建设的历史逻辑，对于理解、落实二十大报告中提出的“形成共同致力民族复兴的强大力量”这一要求，具有重要的政策意义。陈奕平全文[ PDF 627632.0 KB ]2023.2（10）：14-23 共有 1312 人次浏览
	人类命运共同体的构建进程、实践阻力及优化路径 [摘要]人类命运共同体理念是中国站在世界全局视角提出的顶层设计，为探索构建新型国际关系和解决全球性人类问题提出的中国方案。历经十年实践，人类命运共同体的构建已在周边国家和部分区域取得良好成效，积累了有益经验。但在构建进程中，仍面临着全球价值认同的壁垒、全球治理中大国权责失衡、逆全球化势力冲击以及制度性保障不足等问题。未来，中国在推动人类命运共同体构建中需进一步优化人类命运共同体的国际传播手段，提升理论自洽性和现实相容性。同时，秉持“共商共建共享”理念，在全球治理中展现负责任大国担当，推动全球发展倡议与落实全球安全倡议并行，积极维护联合国框架下的多边制度体系，助推价值共同体、责任共同体、利益共同体、安全共同体发展，确保人类命运共同体的构建行稳致远。罗圣荣张新廖宏瑞全文[ PDF 354276.0 KB ]2023.1（10）：20-28 共有 1065 人次浏览
	从初史的迁徙到移民裔群的定位：非洲移民史探源 [摘要]移民是民族研究的重要议题。移民可分为内部移民、向外移民和向内移民三种，这种情况普遍适应于亚洲、非洲、欧洲或世界各个地区。非洲被普遍认为是人类的起源地（之一），人类从这里走向世界各地，构成了世界民族史的重要篇章。在当前国际关系欠稳定和国内秩序失衡的情况下，移民问题日益突出，同时移民也成为国际政治和经济发展的重要因素。这里的移民指非洲人在大陆内部以及对外的迁徙，也涉及大陆之外的人移民非洲的现象。本文试图从历史的角度分五个阶段探讨这一问题，力图说明非洲移民从这块大陆走向世界的历史过程。 李安山全文[ PDF 10932914.0 KB ]2023.4（10）：24-39 共有 351 人次浏览
	和亲文化的世界性及中外比较 [摘要]和亲是中国、亚洲及欧洲历史上的一种比较普遍的现象，具有世界性。中国历史文献中对不同民族上层之间的联姻、亚洲历史上不同国家王室之间的联姻，大都称之为“和亲”。中国、亚洲、欧洲的和亲，都想以亲情换安宁、以亲戚关系促成睦邻友好关系，各国的和亲都能结成政治同盟和军事联盟。由于政治格局、文化传统等方面的差异，各国在处理和亲公主殉葬的方式、通过和亲对土地觊觎及和亲文化影响力方面也有一些差异。中国和亲文化在世界文化史上占有重要地位，应始终保持健康发展的势头，为此需加强如下工作：一是全面摸清和亲文化家底，二是努力做好和亲文化的基础研究，三是积极推动中国和亲文化走向世界。崔明德全文[ PDF 747378.0 KB ]2023.2（10）：24-35 共有 1059 人次浏览
	人类学在全球公共卫生中的角色———以西非埃博拉疫情为例 [摘要]在全球公共卫生问题频仍的时代，应对工作是一项庞大复杂的社会系统工程，虽以医学为主，但也需要多学科协作，人类学作为人文社会科学的一员，同样能够扮演相应的角色。以西非埃博拉疫情为例，人类学积极主动介入，释放了非凡能量。首先，人类学者创造性地建构了便捷开放的公共平台，凝聚学界群策群力；其次，人类学者不仅生产理论知识，且将之运用到实践，修正与完善疫情的主要应对策略。在此过程中，人类学坚持的立场虽鲜明独特，但并不会否认现代医学的理论基础、治疗原理，恰恰相反，它使疫区民众接受，而不是抵制现代医学的运行方式和机制。蒋俊全文[ PDF 617516.0 KB ]2023.5（10）：25-34 共有 3335 人次浏览
	从冲突到和解：保加利亚土耳其族问题的演进 [摘要]土耳其族问题一直是保加利亚国家治理中的重要问题，也是影响保加利亚与土耳其关系的关键问题。保加利亚对国内土耳其族的政策变化导致历史上出现土耳其族间歇性的移民潮。20世纪80年代中期，保加利亚对国内土耳其族的强迫改名和同化政策，使土耳其与保加利亚的关系严重恶化，并引发了二战后国际上规模最大的一次移民浪潮。冷战结束后，随着保加利亚入欧进程的开启和保土两国关系的改善，保加利亚对国内土耳其族的政策发生了根本性的变化。土耳其族的地位有了实质性的提高，与主体民族保加利亚族实现了政治和解。保加利亚对于土耳其族问题的治理经验和教训，为类似民族问题的解决提供了有益的启示。张向荣全文[ PDF 1680465.0 KB ]2023.3（10）：26-40 共有 420 人次浏览
	民族认同构建视角下雅利安主义在伊朗的散布与影响 [摘要]雅利安主义在欧洲的起源及其在伊朗的散布是世界民族国家史上的一个奇特现象。脱胎于欧洲东方语言学的雅利安种族主义思想自19世纪后期传入伊朗后，经历本土化和纳粹德国的影响，而成为伊朗界定自我、区别他者的重要认同工具。作为自我东方化的错位认同，伊朗雅利安主义以所谓共同的雅利安身份而将西方视为“我们”，以非雅利安的阿拉伯人等族群为“他者”，渲染雅利安种族优越与伊朗文明的辉煌。它迎合了伊朗巴列维王朝民族国家构建与西方化改革的需要，成为伊朗的官方意识形态并得以广泛散布传播。1979年伊斯兰革命后，伊朗雅利安主义经过一段时期的边缘化后再次公开出现，在官方伊斯兰主义主导下继续参与伊朗民族认同的构建，但雅利安主义和伊斯兰主义二者内在的排他性使得伊朗并未走出民族认同困境。雅利安主义对伊朗的民族认同、族群关系和对外交往都产生了重要的影响。李福泉李文庭全文[ PDF 540867.0 KB ]2023.1（10）：29-43 共有 366 人次浏览
	欧盟外国移民社会融合的多维度分析 [摘要]欧盟及其成员国能否发挥外国移民对经济与社会发展的积极作用，关键因素是能否成功地将外国移民融入欧盟国家主流社会。欧盟的外国移民在就业、收入、住房、教育和积极公民身份五大领域的社会融合取得了显著进步。移民的劳动参与率整体上呈现缓慢增长的趋势；收入水平增速快于本国公民；外国移民生活在租住房屋中的状况得到显著改善；第三国移民的受教育程度明显进步；外国移民获得１０年以上的长期居留签证占外国人签证的９３．８％。这凸显了欧盟的“欧洲２０２０年战略”和《第三国国民融合行动计划》实施的外国移民社会融合政策实践都取得了明显成效。宋全成、甘月童全文[ PDF 907515.0 KB ]2023.5（10）：35-51 共有 2953 人次浏览
	国外学界关于西方疫苗民族主义的批判性研究评析 [摘要]新冠疫苗是抗击新冠疫情全球大流行最有效的武器，而美国等一些西方发达国家却奉行“以我为先”的疫苗民族主义，严重阻碍全球抗疫成功的进程。国外学界对西方疫苗民族主义进行了批判性研究。他们从解释疫苗民族主义的定义入手，分析了西方疫苗民族主义的影响、成因与本质。在此基础上，他们从公共卫生和道德方面提出了反对西方疫苗民族主义的论据，并提出了扩大全球疫苗供应、畅通全球疫苗供应链、确保全球疫苗分配的公平性等应对策略。国外学界对西方疫苗民族主义的批判性研究是较为深入的，提出的应对策略也大多是可行的，为抵制西方疫苗民族主义、携手共建人类卫生健康共同体提供了有益借鉴。其批判性研究主要有两点不足：一是关于疫苗作为全球公共产品的条件性这一立场削弱了其批判的力度；二是没有明确西方疫苗民族主义的意识形态本质，因而没有从马克思主义全球政治经济学原理分析其根源，从而削弱了其应对策略的有效性。刘曙辉全文[ PDF 616482.0 KB ]2023.2（10）：36-47 共有 1023 人次浏览
	叶卡捷琳娜二世的犹太人政策与栅栏区的起源 [摘要]栅栏区是18世纪末至20世纪初犹太人在俄国西南边疆聚居的特定区域。它是叶卡捷琳娜二世的移民政策、边疆政策和犹太人政策的综合产物。18世纪下半叶俄国三度参与瓜分波兰，大量波兰-立陶宛犹太人跟随殖民地进入俄国。在整合新殖民地的过程中，俄国政府推行了融合犹太人的宽容政策。由于地方政府和民众阻挠，1791年后俄国开始禁止犹太社团进入腹地，逐步将其限制在边疆省份，形成栅栏区。与此同时，俄国政府推行的一系列内政改革使得犹太人在传统职业、赋税、犹太教司法等领域遭遇一定的限制和歧视，在社会地位上更加边缘化。栅栏区的出现凸显了俄国少数民族与主体社会、边疆与腹地之间的隔阂与对立。19世纪后，随着地理和社会边界的强化，栅栏区进一步阻隔了犹太人与主流社会的互通互融，致使晚期沙俄深陷“犹太人问题”的历史困境。疏会玲全文[ PDF 7867758.0 KB ]2023.4（10）：40-52 共有 388 人次浏览
	内战前“美国人类学派”对黑人种族形象的塑造——美国早期种族主义的... [摘要]19世纪30—50年代，一批被后世学者称为“美国人类学派”的知识精英，基于颅相学和解剖学等自然科学的研究方法，将“科学”话语引入美国国族构建的讨论中。该学派通过对不同的种族分别进行“科学”研究，构建了一套以白人种族优越论为中心的理论体系。其塑造的黑人种族形象既“低劣”,也适应了奴隶制度中白人文明的“恩泽”。这种建构一方面迎合了当时南方奴隶主的拥奴思想，并被用来作为证明奴隶制合理性的依据，另一方面激发了美国白人内部的种族认同，增强了内战前国族构建中的“种族性”特征，塑造了一条“科学”意义上种族优劣的边界，为后来“科学种族主义”的发展奠定了重要的理论基础。张陆昱文梁茂信全文[ PDF 1654421.0 KB ]2023.3（10）：41-53 共有 1053 人次浏览

	美国种族政治的结构性困境、发展态势与拜登政府的政策应对 [摘要]美国的种族问题一直以来都是美国政治的核心内容。因为各种矛盾累积的结果，美国的种族政治已经陷入结构性的困境。这主要表现为三个层面的矛盾：美国白人人口比例下降与白人至上主义的矛盾；美国种族平等的政治观念和种族不平等的经济现实的矛盾；推动解决种族矛盾的联邦积极主义和地方保守主义的矛盾。而随着黑命贵运动的兴起，美国的种族政治逐渐发展到了一个新的阶段，这具体表现在种族问题扩大化、种族关系敌对化、种族冲突暴力化三个方面。拜登政府通过打造一个种族多元化内阁、签署行政命令解决系统性种族不平等、利用重要时间节点提高种族问题舆论热度和关注度等措施，产生了一定的现实效果。但是因为美国政治大环境中的恶性党争和否决体制，拜登政府的政策方案只能治标不治本，美国的种族问题依然会深深地困扰这个国家。张春满全文[ PDF 1531326.0 KB ]2023.3（10）：1-12 共有 353 人次浏览
	超越现代性：西方现代民族国家理论批判 [摘要]民族国家是现代世界体系中国际交往的组织形态和基本主体，民族国家建构的现代性困境始终是西方学界争论不休的热点问题。伴随着民族建构原生性的削弱与政治性的加强，民族国家理论的现代性趋向促进了民族意识与民族认同的生成觉醒。特别在当前多元文化的背景下，国家认同与族群发展的内在张力成为西方民族国家建构亟须解决的核心问题，民族国家在建构进程中需要将民族认同有效转化为国家认同，就必须明确民族认同与国家认同的演变历程，协调处理文化多元化与民族一体化的辩证关系。西方民族国家的现代性特质揭示了人类文明新形态的历史性出场，人类文明新形态实现了对现代西方民族国家资本主义文明形态的多维超越，从认知、路径、价值三个维度对西方现代民族国家理论进行批判反思，为消除民族国家不同族群文化的对立冲突打开了新空间，为调和族群与国家的认同张力提供了历史启示，为人类文明进步提供了新的范式和解决全球治理难题的新思路。崔延强、张子扬全文[ PDF 8735512.0 KB ]2023.4（10）：1-13 共有 337 人次浏览
	民族的人口整合功能及其影响 [摘要]“民族”概念作为描述工具和分析工具，随着民族国家的构建及其影响扩大而被广泛使用后，人类演进中结成的各种稳定人群共同体皆以“民族”来称谓。人是社会性动物，天生就有聚族的本性，民族只是人类聚族本性的结果和形式。然而，个体的人被联结成为民族共同体，是经由一系列聚民为族的机制实现的。民族具有将人口个体整合为整体的机制和功能。这样一种具有底层逻辑意义的人口整合功能，经由国家民族、文化民族两种基本的民族类型而分别加以体现。两种民族的人口整合功能存在着质的区别，但又不可避免地纠缠在一起，进而对人口个体、社会、国家乃至人类的形态发挥着重要的影响。民族研究必须关注这一重要的内部机制，探讨其形式和功能，进而构建关于民族的内部性叙事。周平全文[ PDF 621001.0 KB ]2023.2（10）：1-13 共有 279 人次浏览
	全球发展倡议与人类命运共同体构建 [摘要]党的二十大报告明确表达中国愿同国际社会一起努力落实全球发展倡议，加快构建人类命运共同体。全球发展倡议秉持以人民为中心的核心理念，坚持绿色发展和创新驱动的基本原则，更加突出重点行动领域，是人类命运共同体的拓展和延伸，也是人类命运共同体的实践平台。从辩证统一的视角来看，全球发展倡议是人类命运共同体构建的制度保障，人类命运共同体是落实全球发展倡议的方向指引，全球发展倡议与人类命运共同体都是中国向国际社会提供的公共产品。虽然全球发展倡议有助于加强丰富国家间的利益，促进国家间的认同以及加强国家间的相互依赖，进而加快构建人类命运共同体，但也面临着世界各国发展水平存在差异、美西方国家污名化和逆全球化思潮冲击等限制因素。展望未来，中国应立足自身发展经验，创设全球发展知识分享平台；加强发展机制对接，完善现有国家发展制度体系；布局国际发展合作，构建全球发展倡议合作网络，聚力落实联合国“2030年可持续发展议程”，打造发展命运共同体。廖炼忠全文[ PDF 381307.0 KB ]2023.1（10）：1-10 共有 1657 人次浏览
	人类命运共同体理念的西方框定与中国的应对策略 [摘要]人类命运共同体理念是中国为解决全球性问题提出的中国方案。以人类命运共同体理念为核心的中国理念在国际社会逐渐深入人心的同时，也遭到了美国等西方国家的负面框定。以人类命运共同体理念为例，西方判定该理念是中国谋求世界霸权的话语表征，在此基础上，期望并借助国际话语霸权抵制中国理念的全球传播，动员西方乃至国际社会力量维护所谓“自由主义国际秩序”。就其影响而言，西方国家对中国及其理念实施的框定已显示出国际涉华舆论巨大的操纵力，损害了中国的国际形象。为此，中国应从揭露西方框定的真相入手，既要构建以人类命运共同体为核心的主体性框架，提高中国理念的国际认同度；也要拥抱与中国具有相似叙事框架的国家，形成反西方框定的联合力量；更要走好中国式现代化道路，打破西方反华势力阻挠中国发展进程的幻想。蔡文成、牟琛全文[ PDF 709679.0 KB ]2023.5（10）：1-12 共有 4958 人次浏览
	全面理解人类文明新形态的世界性意义 [摘要]全面理解人类文明新形态的世界性意义，可以从马克思文明观、中国式现代化道路，以及人类命运共同体三个方面加以理解。人类文明新形态的构建，不仅丰富了马克思文明观的内涵，而且以中国式现代化实现了对西方资本主义文明的扬弃和对传统社会主义文明的超越。走现代化道路、推动本国发展，是当前各个民族和国家实现自身发展的重要选择，是全人类的共同追求。现代化在中国的成功实践，为全世界既想实现现代化、发展生产力又想保持自身独特性的发展中的国家和民族提供了重要的方法论意义。刘卓红全文[ PDF 343952.0 KB ]2023.1（10）：11-19 共有 1300 人次浏览
	现代化理论视域下的“新哈萨克斯坦”发展战略：动因、特征与前景 [摘要]“新哈萨克斯坦”发展战略以“全面现代化”为目标、以系统性政治改革为先导和重点，并进一步推动经济和社会领域的改革，旨在解决本国现代化进程中的结构性难题。哈萨克斯坦的实践证明，即使是经济的指标、政治的架构以及外交的政策取向都无条件地接受西方的标准，也不能换来一个真正的现代化社会。真正的现代化首先是国家治理水平和能力的现代化，是能够自主选择发展模式的现代化，是植根于具体国情和文化传统的现代化。“新哈萨克斯坦”发展战略的合理之处在于把改革国家的管理体制、致力民生福祉放到了核心位置，但仅仅依靠权力结构的调整或者自上而下的行政命令，难以实现已经确定的宏大目标，必须要有持之以恒的精神和切实可行的规划。赵丹孙壮志全文[ PDF 1593830.0 KB ]2023.3（10）：13-25 共有 327 人次浏览
	人类学的现代性转向———博厄斯学派的国族研究评述 [摘要]民族学／文化人类学一直有研究初民社会和族别社会的刻板印象，而博厄斯学派的国族研究努力把人类学拉回现代生活，并赋予其探讨现代性议题的能力。本文系统地梳理并分析了博厄斯学派国族研究的理论方法、取得的成效和存在的不足，力图为中国民族学／文化人类学摆脱“初民社会”和“族别”研究范式的束缚，把田野调查和民族志方法等运用于中华民族共同体建设的经验研究，为我国中华民族共同体研究提供理论方法的参考和经验教训的借鉴。何明、张方亮全文[ PDF 621106.0 KB ]2023.5（10）：13-24 共有 3338 人次浏览
	西方新民粹主义的政治传播策略探析 [摘要]新民粹主义是20世纪80年代中期在欧美发达国家迅速兴起、21世纪以来在全球范围内加速发展的一种民族政治思潮和运动。新民粹主义对现代民族—国家发展和国际政治经济局势产生的重大影响，使其成为近年来民族政治研究的重大时代课题。本文以政治传播为视角，深入分析新民粹主义的威权组织传播策略、有效运用媒体逻辑和社交媒体的媒体传播策略、反传统的政治修辞策略等政治传播策略，尝试说明近年来民粹主义是如何逐步演变为新民粹主义的，从而更深刻地认识西方新民粹主义迅速兴起和加速发展的根本原因。刘文科全文[ PDF 6639630.0 KB ]2023.4（10）：14-23 共有 1366 人次浏览
	海外侨胞与中国式现代化建设——历史逻辑和新时代启示 [摘要]习近平总书记在二十大报告中首次提出“中国式现代化”,要求“动员全体中华儿女围绕实现中华民族伟大复兴中国梦一起来想、一起来干”,这是对民族工作和侨务工作的重要指引。广大侨胞是中国革命、建设和改革开放的重要力量，是中国现代化建设的参与者和贡献者，民族共同体意识是推动他们积极参与中国式现代化建设的根基和条件。而中国式现代化建设反过来增强了海外侨胞的中华民族共同体意识。弄清海外侨胞参与与中国式现代化建设的历史逻辑，对于理解、落实二十大报告中提出的“形成共同致力民族复兴的强大力量”这一要求，具有重要的政策意义。陈奕平全文[ PDF 627632.0 KB ]2023.2（10）：14-23 共有 1312 人次浏览
	人类命运共同体的构建进程、实践阻力及优化路径 [摘要]人类命运共同体理念是中国站在世界全局视角提出的顶层设计，为探索构建新型国际关系和解决全球性人类问题提出的中国方案。历经十年实践，人类命运共同体的构建已在周边国家和部分区域取得良好成效，积累了有益经验。但在构建进程中，仍面临着全球价值认同的壁垒、全球治理中大国权责失衡、逆全球化势力冲击以及制度性保障不足等问题。未来，中国在推动人类命运共同体构建中需进一步优化人类命运共同体的国际传播手段，提升理论自洽性和现实相容性。同时，秉持“共商共建共享”理念，在全球治理中展现负责任大国担当，推动全球发展倡议与落实全球安全倡议并行，积极维护联合国框架下的多边制度体系，助推价值共同体、责任共同体、利益共同体、安全共同体发展，确保人类命运共同体的构建行稳致远。罗圣荣张新廖宏瑞全文[ PDF 354276.0 KB ]2023.1（10）：20-28 共有 1065 人次浏览
	从初史的迁徙到移民裔群的定位：非洲移民史探源 [摘要]移民是民族研究的重要议题。移民可分为内部移民、向外移民和向内移民三种，这种情况普遍适应于亚洲、非洲、欧洲或世界各个地区。非洲被普遍认为是人类的起源地（之一），人类从这里走向世界各地，构成了世界民族史的重要篇章。在当前国际关系欠稳定和国内秩序失衡的情况下，移民问题日益突出，同时移民也成为国际政治和经济发展的重要因素。这里的移民指非洲人在大陆内部以及对外的迁徙，也涉及大陆之外的人移民非洲的现象。本文试图从历史的角度分五个阶段探讨这一问题，力图说明非洲移民从这块大陆走向世界的历史过程。 李安山全文[ PDF 10932914.0 KB ]2023.4（10）：24-39 共有 351 人次浏览
	和亲文化的世界性及中外比较 [摘要]和亲是中国、亚洲及欧洲历史上的一种比较普遍的现象，具有世界性。中国历史文献中对不同民族上层之间的联姻、亚洲历史上不同国家王室之间的联姻，大都称之为“和亲”。中国、亚洲、欧洲的和亲，都想以亲情换安宁、以亲戚关系促成睦邻友好关系，各国的和亲都能结成政治同盟和军事联盟。由于政治格局、文化传统等方面的差异，各国在处理和亲公主殉葬的方式、通过和亲对土地觊觎及和亲文化影响力方面也有一些差异。中国和亲文化在世界文化史上占有重要地位，应始终保持健康发展的势头，为此需加强如下工作：一是全面摸清和亲文化家底，二是努力做好和亲文化的基础研究，三是积极推动中国和亲文化走向世界。崔明德全文[ PDF 747378.0 KB ]2023.2（10）：24-35 共有 1059 人次浏览
	人类学在全球公共卫生中的角色———以西非埃博拉疫情为例 [摘要]在全球公共卫生问题频仍的时代，应对工作是一项庞大复杂的社会系统工程，虽以医学为主，但也需要多学科协作，人类学作为人文社会科学的一员，同样能够扮演相应的角色。以西非埃博拉疫情为例，人类学积极主动介入，释放了非凡能量。首先，人类学者创造性地建构了便捷开放的公共平台，凝聚学界群策群力；其次，人类学者不仅生产理论知识，且将之运用到实践，修正与完善疫情的主要应对策略。在此过程中，人类学坚持的立场虽鲜明独特，但并不会否认现代医学的理论基础、治疗原理，恰恰相反，它使疫区民众接受，而不是抵制现代医学的运行方式和机制。蒋俊全文[ PDF 617516.0 KB ]2023.5（10）：25-34 共有 3335 人次浏览
	从冲突到和解：保加利亚土耳其族问题的演进 [摘要]土耳其族问题一直是保加利亚国家治理中的重要问题，也是影响保加利亚与土耳其关系的关键问题。保加利亚对国内土耳其族的政策变化导致历史上出现土耳其族间歇性的移民潮。20世纪80年代中期，保加利亚对国内土耳其族的强迫改名和同化政策，使土耳其与保加利亚的关系严重恶化，并引发了二战后国际上规模最大的一次移民浪潮。冷战结束后，随着保加利亚入欧进程的开启和保土两国关系的改善，保加利亚对国内土耳其族的政策发生了根本性的变化。土耳其族的地位有了实质性的提高，与主体民族保加利亚族实现了政治和解。保加利亚对于土耳其族问题的治理经验和教训，为类似民族问题的解决提供了有益的启示。张向荣全文[ PDF 1680465.0 KB ]2023.3（10）：26-40 共有 420 人次浏览
	民族认同构建视角下雅利安主义在伊朗的散布与影响 [摘要]雅利安主义在欧洲的起源及其在伊朗的散布是世界民族国家史上的一个奇特现象。脱胎于欧洲东方语言学的雅利安种族主义思想自19世纪后期传入伊朗后，经历本土化和纳粹德国的影响，而成为伊朗界定自我、区别他者的重要认同工具。作为自我东方化的错位认同，伊朗雅利安主义以所谓共同的雅利安身份而将西方视为“我们”，以非雅利安的阿拉伯人等族群为“他者”，渲染雅利安种族优越与伊朗文明的辉煌。它迎合了伊朗巴列维王朝民族国家构建与西方化改革的需要，成为伊朗的官方意识形态并得以广泛散布传播。1979年伊斯兰革命后，伊朗雅利安主义经过一段时期的边缘化后再次公开出现，在官方伊斯兰主义主导下继续参与伊朗民族认同的构建，但雅利安主义和伊斯兰主义二者内在的排他性使得伊朗并未走出民族认同困境。雅利安主义对伊朗的民族认同、族群关系和对外交往都产生了重要的影响。李福泉李文庭全文[ PDF 540867.0 KB ]2023.1（10）：29-43 共有 366 人次浏览
	欧盟外国移民社会融合的多维度分析 [摘要]欧盟及其成员国能否发挥外国移民对经济与社会发展的积极作用，关键因素是能否成功地将外国移民融入欧盟国家主流社会。欧盟的外国移民在就业、收入、住房、教育和积极公民身份五大领域的社会融合取得了显著进步。移民的劳动参与率整体上呈现缓慢增长的趋势；收入水平增速快于本国公民；外国移民生活在租住房屋中的状况得到显著改善；第三国移民的受教育程度明显进步；外国移民获得１０年以上的长期居留签证占外国人签证的９３．８％。这凸显了欧盟的“欧洲２０２０年战略”和《第三国国民融合行动计划》实施的外国移民社会融合政策实践都取得了明显成效。宋全成、甘月童全文[ PDF 907515.0 KB ]2023.5（10）：35-51 共有 2953 人次浏览
	国外学界关于西方疫苗民族主义的批判性研究评析 [摘要]新冠疫苗是抗击新冠疫情全球大流行最有效的武器，而美国等一些西方发达国家却奉行“以我为先”的疫苗民族主义，严重阻碍全球抗疫成功的进程。国外学界对西方疫苗民族主义进行了批判性研究。他们从解释疫苗民族主义的定义入手，分析了西方疫苗民族主义的影响、成因与本质。在此基础上，他们从公共卫生和道德方面提出了反对西方疫苗民族主义的论据，并提出了扩大全球疫苗供应、畅通全球疫苗供应链、确保全球疫苗分配的公平性等应对策略。国外学界对西方疫苗民族主义的批判性研究是较为深入的，提出的应对策略也大多是可行的，为抵制西方疫苗民族主义、携手共建人类卫生健康共同体提供了有益借鉴。其批判性研究主要有两点不足：一是关于疫苗作为全球公共产品的条件性这一立场削弱了其批判的力度；二是没有明确西方疫苗民族主义的意识形态本质，因而没有从马克思主义全球政治经济学原理分析其根源，从而削弱了其应对策略的有效性。刘曙辉全文[ PDF 616482.0 KB ]2023.2（10）：36-47 共有 1023 人次浏览
	叶卡捷琳娜二世的犹太人政策与栅栏区的起源 [摘要]栅栏区是18世纪末至20世纪初犹太人在俄国西南边疆聚居的特定区域。它是叶卡捷琳娜二世的移民政策、边疆政策和犹太人政策的综合产物。18世纪下半叶俄国三度参与瓜分波兰，大量波兰-立陶宛犹太人跟随殖民地进入俄国。在整合新殖民地的过程中，俄国政府推行了融合犹太人的宽容政策。由于地方政府和民众阻挠，1791年后俄国开始禁止犹太社团进入腹地，逐步将其限制在边疆省份，形成栅栏区。与此同时，俄国政府推行的一系列内政改革使得犹太人在传统职业、赋税、犹太教司法等领域遭遇一定的限制和歧视，在社会地位上更加边缘化。栅栏区的出现凸显了俄国少数民族与主体社会、边疆与腹地之间的隔阂与对立。19世纪后，随着地理和社会边界的强化，栅栏区进一步阻隔了犹太人与主流社会的互通互融，致使晚期沙俄深陷“犹太人问题”的历史困境。疏会玲全文[ PDF 7867758.0 KB ]2023.4（10）：40-52 共有 388 人次浏览
	内战前“美国人类学派”对黑人种族形象的塑造——美国早期种族主义的... [摘要]19世纪30—50年代，一批被后世学者称为“美国人类学派”的知识精英，基于颅相学和解剖学等自然科学的研究方法，将“科学”话语引入美国国族构建的讨论中。该学派通过对不同的种族分别进行“科学”研究，构建了一套以白人种族优越论为中心的理论体系。其塑造的黑人种族形象既“低劣”,也适应了奴隶制度中白人文明的“恩泽”。这种建构一方面迎合了当时南方奴隶主的拥奴思想，并被用来作为证明奴隶制合理性的依据，另一方面激发了美国白人内部的种族认同，增强了内战前国族构建中的“种族性”特征，塑造了一条“科学”意义上种族优劣的边界，为后来“科学种族主义”的发展奠定了重要的理论基础。张陆昱文梁茂信全文[ PDF 1654421.0 KB ]2023.3（10）：41-53 共有 1053 人次浏览